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1.中印之間的矛盾，是發(fā)展中國(guó)家之間的矛盾，并不是由稱霸世界政策而引起的，而中美之間的矛盾卻是帝國(guó)主義國(guó)家與新獨(dú)立的民族國(guó)家之間的矛盾，是美國(guó)稱霸全球政策的產(chǎn)物，所以說(shuō)，中印之間的吵架與中美矛盾是有實(shí)質(zhì)不同的。新獨(dú)立的民族國(guó)家之間的矛盾在中國(guó)和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上得到了緩和，尤其是周恩來(lái)代表中國(guó)政府在亞非會(huì)議上提出的求同存異方針，促進(jìn)了中印等民族國(guó)家之間的合作。

3.　　　　　　　 美國(guó)為什么“總是要整我們”?

　　 答案：

2.　　　　　　　 結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景,思考毛澤東為什么說(shuō)“中國(guó)是很需要朋友的”?

1.　　　　　　　 “這種吵架，和我們同杜勒斯的吵架，是有性質(zhì)上的不同的”,為什么這么說(shuō)?這種吵架并沒(méi)有最終阻礙中國(guó)與印度等國(guó)發(fā)展關(guān)系，想一想為什么？

2.中華人民共和國(guó)成立后，印度是第一個(gè)同新中國(guó)建立外交關(guān)系的非社會(huì)主義國(guó)家，隨即兩國(guó)進(jìn)入“蜜月期”。1954年，周總理訪問(wèn)印度，尼赫魯也應(yīng)邀對(duì)中國(guó)進(jìn)行正式訪問(wèn)，臨別之際毛澤東主席以《離騷》中的詞句“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮心相知”相贈(zèng)，被傳為中印友誼的一段佳話。此后,毛澤東對(duì)中印關(guān)系的發(fā)展發(fā)表談話,他說(shuō)：“我很高興能有這幾次會(huì)談，使我們相互交換了意見(jiàn)。朋友之間有時(shí)也有分歧，有時(shí)也吵架，甚至吵到面紅耳赤。但是這種吵架，和我們同杜勒斯(50年代美國(guó)國(guó)務(wù)卿)的吵架，是有性質(zhì)上的不同的。中國(guó)是很需要朋友的，在我們面前站著一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，那就是美國(guó)。美國(guó)只要有機(jī)會(huì)，總是要整我們，……”。

思考:

1．一個(gè)美國(guó)記者評(píng)論周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議中的作用時(shí)說(shuō)：“周恩來(lái)并不打算改變?nèi)魏我粋�(gè)堅(jiān)持反共立場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度，但是他改變了會(huì)議的航向�！蹦阏J(rèn)為周恩來(lái)為什么能改變會(huì)議的航向？

答案：因?yàn)橹芏鱽?lái)針對(duì)帝國(guó)主義破壞會(huì)議的陰謀和參加會(huì)議的亞非各國(guó)間的矛盾和分歧，提出了“求同存異”的方針，從而促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功。

周恩來(lái)在亞非會(huì)議上發(fā)表講話

2.關(guān)于“獨(dú)立自主的外交政策”是本節(jié)的重點(diǎn)，通過(guò)講解和討論，使學(xué)生理解幾個(gè)問(wèn)題：第一，新舊中國(guó)和平外交與屈辱外交之別，在于國(guó)家是否獨(dú)立和社會(huì)制度本質(zhì)上存在的差別,由此進(jìn)一步說(shuō)明：“外交是內(nèi)政的延續(xù)，是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化背景的結(jié)晶”。第二，建國(guó)初，新中國(guó)的外交努力和國(guó)際主要力量的態(tài)度，及這種態(tài)度所反映出的國(guó)際矛盾。第三，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，新中國(guó)成立初期實(shí)行了四大方針�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　� 　　　　　　

1.教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)近代中國(guó)政府屈辱簽約等事實(shí)進(jìn)行回憶，概括近代中國(guó)外交的基本特征是：不平等、不獨(dú)立、無(wú)自主權(quán)，轉(zhuǎn)入“新中國(guó)建立后又如何呢?”導(dǎo)入新課教學(xué)�！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　� 　　　　

(六)設(shè)置了民族工作機(jī)構(gòu)，形成了少數(shù)民族平等權(quán)利的保障體系。

2．堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)是我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本原則和根本政策

在中國(guó)，民族平等是指：各民族不論人口多少，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族的一部分，具有同等的地位，在國(guó)家和社會(huì)生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對(duì)一切形式的民族壓迫和民族歧視。而民族團(tuán)結(jié)是指：各民族在社會(huì)生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)要求在反對(duì)民族壓迫和民族歧視的基礎(chǔ)上，維護(hù)和促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，各民族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展繁榮，反對(duì)民族分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。中國(guó)政府歷來(lái)認(rèn)為，民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有民族平等，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)；民族團(tuán)結(jié)則是民族平等的必然結(jié)果，是促進(jìn)民族真正平等的根本政策。

為實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)，我國(guó)保護(hù)少數(shù)民族的人身自由，保證各民族平等參與國(guó)家事務(wù)的管理，確認(rèn)少數(shù)民族成分，反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫，維護(hù)和促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由，使用和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字。

　第十章　　 中華人民共和國(guó)的外交和國(guó)防

第一節(jié)　　　　　　　 新中國(guó)初期的外交

[教學(xué)建議]