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2.用演講本文的方式加深理解.掌握演講的技巧.[學習時間]1課時[學習內(nèi)容與步驟]2004年的雅典奧運會上.孔令輝獲得冠軍時忘情地親吻胸前的國徽時.王軍霞奪得金牌后激動的身披國旗繞運動場奔跑時.我們的淚也會與領(lǐng)獎臺上以手撫著胸前國徽高唱國歌的運動員的熱淚一起落下.為了看體育比賽.我們甚至不惜守候到半夜而無怨無悔.在半夜看比賽時.我總在想:是什么讓我們“為伊消得人憔悴 .為什么“總有一種是力量讓人淚流滿面 .現(xiàn)在我有了答案:那是一種奧林匹克精神在激勵著我們.在提升著我們.奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的.國際奧委會主席羅格在其就任宣言中指出:“奧林匹克的格言是更快.更高.更強.在新世紀來臨的時候.或許對體育來講需要新的格言.那就是更干凈.更人性.更團結(jié). 奧林匹克精神讓我們振奮.今天我們就來認識一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生.二.顧拜旦簡介顧拜旦于1863年1月1日出生在一個法國貴族家庭.享有男爵爵位.他曾獲得過文學.科學和法學3個學位.他的貴族家庭希望他進入軍界.外交界或政界.但他具有的反對因循守舊的性格.從一個;实馁F族出身而走向堅決支持新生的法蘭西共和國的道路.他立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起 .1870至1871年普法戰(zhàn)爭的悲劇.激發(fā)了他強烈的愛國心.他堅信只有改革教育.增強青少年體質(zhì)才是救國之道.他多次到英國考察.十分推崇英國教育家托馬斯?阿諾德的教育改革.阿諾德主張“沒有身體運動的教育就不能成為教育 .他的功績在于首先把競技運動列入學校體育課程.使學生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅.果斷.尚武.勇敢.遵守紀律和公正無私等品質(zhì).顧拜旦在1888年和1889年先后發(fā)表兩篇重要論著.主張在法國學生中開展體育活動.并以體育為重點來改革教育.因此教育思想是顧拜旦體育思想的核心.顧拜旦也是一位歷史學家.1890年.他在歐洲陸續(xù)訪問之后.到達古代奧林匹克運動會的發(fā)源地希臘雅典的奧林匹亞.看到了古奧運會的遺址.產(chǎn)生復興奧林匹克運動會的念頭.他熟悉古希臘歷史.他研究認為“古希臘人組織競賽活動.不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面.更是為了教育人 .顧拜旦還說過:“奧林匹克運動和奧運會是為民族和廣泛的和平國際主義服務(wù).并促進社會和平.健全的道德和良好的教育. 所以通過體育競賽來教育青年是他復興奧運會的最根本他在29歲擔任法國運動協(xié)會聯(lián)合會秘書長期間.于1892年11月25日在巴黎大學發(fā)表了“重建奧運會 的構(gòu)想.在他不滿32歲時.成功地組織了“巴黎國際體育代表大會 .從1894年6月16至23日.會議討論并決定了恢復奧運會的原則.選定希臘雅典為舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會的城市.同時還成立了國際奧林匹克委員會.制定了第一部.但顧拜旦當時并未擔任國際奧委會主席.第一任主席由希臘詩人德米特里尤斯?維克拉斯擔任.從1896年第一屆奧運會后.他開始擔任國際奧委會主席.直到1925年主動引退.重新投入教育改革工作.由于他對現(xiàn)代奧林匹克運動的卓越貢獻.被國際奧委會授予終身名譽主席稱號.這一榮譽是史無前例的.顧拜旦的一生是為國際奧林匹克運動奉獻的一生.他不惜傾家蕩產(chǎn).奔走呼號.甚至自己的子女都不能照管.1937年9月2日.他和夫人在日內(nèi)瓦公園的林陰道上散步時.突發(fā)心肌梗死而離開了人世.享年74歲.他的遺體安葬在瑞士洛桑的國際奧委會總部附近.心臟根據(jù)他的遺囑于1938年安放在希臘雅典的奧林匹亞村.他光輝的一生可以說為奧林匹克運動做到了“鞠躬盡瘁.死而后已 .為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章. (選自1994年3月)基本原則第一條指出:“現(xiàn)代奧林匹克主義是皮埃爾?德?顧拜旦提出的. 顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中.發(fā)表了1200多篇著作和演說.內(nèi)容涉及教育學.社會學.醫(yī)學.心理學和美學等方面.其中閃爍著他的體育思想.是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復25周年紀念會上的演說.是奧林匹克運動的重要文獻.顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值.在簡要回顧五年的歷史后.顧拜旦說明了奧林匹克精神與純粹的競技精神的不同之處.他認為.純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感.奧林匹克精神帶給人們的將是美感.榮譽感.這正是顧拜旦心中崇尚的精神.在中.他也曾熱情地謳歌.贊美體育是美麗.藝術(shù).正義.勇敢.榮譽.樂趣.活力.進步與和平的化身.顧拜旦是一位教育家.教育思想是他體育思想的核心.在演說中他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因 :基于改革教育的愿望.他不滿“青少年往往為陳舊.復雜的教學方法.愚蠢和嚴厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學所束縛而失去平衡..的現(xiàn)狀.希望通過復興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容.從而促進青少年全面.均衡.協(xié)調(diào)地發(fā)展.顧拜旦曾經(jīng)考察研究過希臘雅典古代奧運會的遺址.認為“古希臘人組織競賽活動.不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面.更是為了教育人 .可以說.顧拜旦復興奧運會的根本宗旨就是通過體育競賽來教育青年.因此.他決心“把盎格魯撒克遜人的運動功利主義同古希臘留傳下來的高尚.強烈的觀念結(jié)合起來.開辟奧林匹克新時代 .如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實?顧拜提出了一個重要的理念:“大眾 參與.即使“地位最底下的公民’’也應該能夠“享受 這種精神.顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要’’(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝 ).同樣強調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓.在另一次演講中.他曾指出:“先生們.請牢記這鏗鏘有力的名言.這個論點可以擴展到諸多領(lǐng)域.對人生而言.重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗.傳播這些格言.是為了造就更加健壯的人類――從而使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴.’’可以看出.顧拜旦提倡和復興奧林匹克運動有著非常廣闊的胸懷.是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點.絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏.那么.奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢?在第5段中.顧拜旦作了具體的闡述.他認為.奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一.這種力量體現(xiàn)在:雖“不足以確保社會和平 .但仍可促進和平,雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費物質(zhì)必需品的權(quán)力 .但仍可促進公平,雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓的機會 .但仍可促進教育.和平.公平性.教育性.在他看來就是完整.民主的奧林匹克精神.在演說詞的最后部分.顧拜旦暢想美好前景.確信奧林匹克精神必將如陽光普照大地.必將擁有沉甸甸的收獲.四.學生演講.領(lǐng)會精神.感受鼓舞.五.作業(yè): 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

互動課堂

一、自學評價

1、 āi mān bó zī cuó é xuān

2、嵯峨:山勢高峻  昭告:明白地告示   軒昂:①形容精神飽滿②高大 

二、文本研習(此中答案僅供參考,大意對即可)

1、“失去功用”、“封建遺跡”、“阻礙交通”、“有利可圖”

2、①把它保留著與發(fā)展北京為現(xiàn)代城市不但沒有抵觸,而且有利

會豐富北京城人民大眾的生活,將久遠地成為我們可貴的環(huán)境

將城市劃分為若干較小區(qū)域

讓城墻擔當現(xiàn)代的區(qū)間隔離物

②選擇適當?shù)攸c,多開幾個城門,便可解決

故宮  天安門

墻土的質(zhì)地     計算運土的代價

三、問題探討

“主張拆除者”提出了失去功用、封建遺跡、阻礙交通、有利可圖等四方面理由

針對拆除派理由逐一辯駁,可謂有理、有據(jù)、有節(jié)、有情,處處顯示著見識、智慧和氣度風范。

四、活動體驗。裕

選修延伸

1、yì yì màn wàn cuó cuō tuò tà

2、①躁-燥、诒郑住〔荆 、圻欤!、芴

3、①平庸的人自己擾亂自己   ②威嚴的儀表  、坌稳莺苌儆腥司幼

4、①既  又  、谝驗椤  ∫虼恕  、奂词埂 、懿坏 《

5、①反問 對拆墻鋪路的問題,以急切呼吁的語氣啟發(fā)從們思考,無逼人的氣勢,卻有服人的力量、跀M人,說明古老的城墻給人民生活帶來無比的愉悅 ③比喻,形象地說明車流泛濫的危害,突出城墻的作用 

6、失去功用 封建遺跡 阻礙交通 有利可圖  見識、智慧和氣度風范

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文學特長生能否特招?教案

【設(shè)計指導思想】

本文編排于第四專題“走進語言現(xiàn)場”的第三板塊“交鋒時刻”。本專題在設(shè)計上強調(diào)實踐性,引導學生“走進語言現(xiàn)場”,在交流表達的實踐中提高口語交際能力,培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)度。作為現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng),口語交際能力顯示著一個人的語言水平,更體現(xiàn)著一個人的自信與智慧、教養(yǎng)與風度,而“交鋒時刻”則是思想與語言的交鋒,更是氣度與修養(yǎng)的展示,它讓我們懂得論辯是智慧的碰撞和較量,具有嚴密精確的理性色彩和振聾發(fā)聵的思辯力量。

學習這篇辯論稿,應在傾聽領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上,積極參加實踐活動,在具體活動中逐步提高自身的口語交際能力?梢栽趦A聽辨別、觀點探討中提高理性認識,在設(shè)問、論辯等活動中實現(xiàn)能力的提高,進而提升文明素養(yǎng)。

【教學目標】

1.通過活動體驗,不斷提高人際交往的文明態(tài)度和語言修養(yǎng),在口語交際中樹立自信,尊重他人,說話文明,儀態(tài)大方。

2.善于傾聽,能夠準確把握口語交流傳遞的信息。

3.通過辯論活動,懂得觀點正確、陳述明確、應對敏捷、談吐文雅對開展辯論的重要性。

【教學重點與難點】

1.學會傾聽,能夠準確把握信息,提煉別人論述的觀點。

2.引導學生在討論或辯論中積極主動地發(fā)言,恰當而敏捷地應對和辯駁。

【課時安排】一課時

【教學過程】

一、預習:

1.要求學生熟悉辯論稿內(nèi)容(設(shè)置表格)

文 學 特 長 生 能 否 特 招

班級

姓名

具體時間

甲方要點

乙方要點

丙方要點

丁方要點

你贊成的觀點

贊成的理由

準備提出的問題

備注

2.指導學生明確辯論的基本要求。

(1)辯論前應做好充分的準備工作,可以根據(jù)對課文的理解感悟?qū)懞孟鄳奈母澹?/p>

(2)應自覺遵守辯論活動所確定的各項規(guī)定;

(3)可以根據(jù)整場辯論的臨場狀況作出隨機的應變;

(4)語言必須規(guī)范、準確;

(5)盡量做到論點鮮明、論據(jù)充分、條理清晰;

(6)活動中途可以插話提問,但必須在對方辯詞結(jié)束以后;

(7)不得對辯論對方加以調(diào)侃,杜絕帶侮辱性的語言和儀態(tài);

(8)辯手必須著裝整潔、儀容端莊。

(這兩個預習環(huán)節(jié)的設(shè)計有兩個目的,一是讓學生對即將進行的辯論活動所必需的辯論材料有一個充分的了解,以更有利于辯論活動的順利展開;二是要求學生明確辯論活動具體展開中應注意和必須遵守的規(guī)范細則,努力促使學生懂得辯論,擅長辯論。其中,“辯論基本要求”可以用書面形式告知學生,而表格中的“備注”一欄適用于課堂辯論活動展開時作出精要性的記錄。另外,課堂辯論時間有限,為保證辯論的時效性、鼓動率,這兩個預習環(huán)節(jié)應該花費較多的時間認真落實。)

二、背景導入:

2002年5月,武漢市的一位高三學生,把自己在網(wǎng)絡(luò)上受到很高評價的三篇小說和一篇在《東方》雜志上發(fā)表的教育論文結(jié)集為《憤青時代》出版,聲稱出版此書的目的是為了取得北京大學的特招資格,一時引起廣泛的關(guān)注。一些教授和學者充分肯定這位同學的文學才華,對《憤青時代》的成熟表示驚異。7月3日,中央電視臺一套《十二演播室》欄目播出北京大學的兩位老師和其他人士就此展開的辯論,引起巨大反響。眾多網(wǎng)民也紛紛發(fā)表看法,就“文學特長生能否特招”展開論辯。

(論辯背景的介紹是基于課文解說比較籠統(tǒng),因而作出較為具體的說明,以期學生能夠進一步明確論辯內(nèi)容,增強事情的真實程度,同時更貼近學生的生活實際,提升他們參與論辯活動的積極欲望和對類似活動的認知度。)

三、檢查預習效果:

1.小組交流:

各小組成員簡要說明甲、乙、丙、丁的陳述要點,然后按是否同意“文學特長生能夠特招”確定分類,并推選全班交流的代表。

2.基本觀點:

甲的觀點是“文學特長生不能特招”,理由是“每一種才能和職業(yè)的特長都有其獨特的價值”,但如果“因此而成為某些人應當為大學特招的理由,現(xiàn)行的整個高考制度就會因此而崩潰”。乙的觀點是認為文學特長無法量化就不特招,對真正有文學天才的人來說并不公平。丙的基本觀點也是“文學特長生不能特招”,并指責想被特招是“極不誠信的表現(xiàn)”。丁并沒有對辯題表明觀點,只是回擊丙的片言只語。

3.班級交流、學生傾聽、記錄:

由各組推舉的代表人選,按同意觀點的分類特點分別朗讀各方觀點,要求其他同學努力傾聽、認真記錄。在此基礎(chǔ)上,確定辯論正反兩方的論辯選手。

(強調(diào)采用這種方式組織教學,是基于強化培養(yǎng)學生概括能力和傾聽能力的考慮,也是為下一步的辯論比賽作好充分的準備。培養(yǎng)學生概括和傾聽能力,是語文教學亟待重視的問題,也是口語交際能力提高的前提和基礎(chǔ)。這一環(huán)節(jié)應該認真落實。)

四、辯論比賽:

1.明確規(guī)則:

①正方:“文學特長生可以特招”,反方:“文學特長生不能特招”。

②每方三名選手,各分為一辯手、二辯手和三辯手,另設(shè)評論員兩位。

③針對對方陳詞,每方都有提問質(zhì)疑的必要,以利于充分展開論辯。

④面對提問,必須直接回答,不得回避;但有權(quán)證明提問與辯題無關(guān),從而不予回答;卮饡r不得提出反問。

⑤自由辯論階段,雙方必須圍繞辯題展開辯論,反對回避問題或作貌合神離的回答。

⑥總結(jié)階段,每方根據(jù)己方的陳詞辯論進行有針對性地總結(jié)。

2.辯論程序:

①雙方一辯手利用3分鐘時間陳述己方觀點;

②自由辯論,各方根據(jù)己方觀點辯說理由;

③自由提問,雙方有針對性地提出問題;

④評論員提問,檢驗雙方的論辯效果;

⑤各方三辯手總結(jié)陳詞,以有利于自圓其說。

3.可能提出的問題:

(1)正方:

①有了特招,“現(xiàn)行的整個高考制度就會因此而崩潰”,這種說法是否站得住腳跟?

②具有文學特長,包括甲所提到的管理特長、電腦特長等,是否每個學生都能具有?能否形成“通例”而沖擊現(xiàn)行的相對公正的高考制度?

③經(jīng)濟不發(fā)達、教育落后的地區(qū),能否與教育先進地區(qū)實施同一個考核標準?落后地區(qū)的特長生更是應該如何對待?

④就如丙所說的“優(yōu)勝劣汰、適者生存是一切競爭游戲的根本法則”,那么文學特長生屬于什么行列?

⑤如丙所說文學特長生特招就是“極不誠信的表現(xiàn)”,這種說法是否屬于簡單的上綱上線呢?

(2)反方:

①文學是否就一定是難于量化?古代科舉考試是怎樣確定狀元、榜眼、探花的呢?

②僅以看過這本書的那幾個教授、學者、作家的片言只語能否說明問題呢?

③聯(lián)系中國的現(xiàn)狀,出現(xiàn)這類特長生的背后有怎樣一張看不見的“人情網(wǎng)”呢?有沒有考慮社會的公正性呢?

④如江蘇08高考新方案的要求,學生必須各門學科全面發(fā)展,只要有明顯短腿的學科而沒有通過省級考試就不能有高考資格,僅有文學特長能有什么用場?一旦特招就不是明顯的“開后門”嗎?

(這個環(huán)節(jié)是這堂課的主體部分,主要目的是通過雙方的辯論活動,努力促使全體同學了解辯論的基本要求,掌握辯論的常用規(guī)格,尤其是在傾聽過程中提升口語交際的能力。辯手應有充分的準備和靈敏的反應,以機智靈活的心智及時應變,壓倒對方,自圓其說。同時,總結(jié)陳詞要注意現(xiàn)場總結(jié),準確概括陳述相同觀點同學的主要理由。)

五、辯論總結(jié):

針對雙方的辯論情況作出較為恰當?shù)脑u判。(可以由賽場的評論員點評,也可以由其他同學評說,更可以讓老師作出歸結(jié)性評語,以有利于學生對論辯藝術(shù)的了解和掌握。)

(安排學生結(jié)合具體材料,評說論辯各方的言語談吐,目的是讓學生感受和體驗辯論的語言智慧語言談風度,從感性認識出發(fā),加深理解辯論的基本規(guī)范和一般方法。評說應該注重觀點是否有理,陳述是否明晰,辯駁是否恰當,談吐是否文雅,不能脫離學習材料另外去評析方式方法,更不能把參考書“專題內(nèi)容解析”中的有關(guān)評析作為標準,用以衡量、判定學生感受的正誤,而應該注重學生個體體驗的獨特性。)

六、作業(yè)布置:

以“上網(wǎng)是否有利于中學生的學習”為話題,編寫辯論提綱,為開展辯論會作好準備。(有條件的可以圍繞這個話題組織一次辯論會。)

 


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