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2009年高考語文三輪沖刺專題模擬訓(xùn)練：材料作文

2009年高考語文三輪沖刺專題模擬訓(xùn)練一、閱讀下面一首小詩，按要求作文：

沒有不下臺(tái)的演員

劉湛秋

不下臺(tái)的演員沒有不散場(chǎng)的觀眾鼓掌一百

沒有不下臺(tái)的演員

沒有不散場(chǎng)的觀眾

鼓掌一百零一次

：材料作文 一、閱讀下面一首小詩，按要

還是有一百零二次的落幕

走吧，雨點(diǎn)在無聲飄落

2009年高考語文三輪沖刺專題模擬訓(xùn)練

泥土并不是它的墓園

只有長(zhǎng)長(zhǎng)的路是真實(shí)的

快樂地、熱情地、認(rèn)真地走吧

：材料作文 一、閱讀下面一首小詩，按要

（選自《劉湛秋的詩》）

這首小詩引發(fā)了你怎樣的感受？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇作文。要求：①要全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度作文②立意自定，題目自擬，除詩歌外文體不限③不可少于800字。

2009年高考語文三輪沖刺專題模擬訓(xùn)練寫作指導(dǎo)：

短短的幾行詩，道出了對(duì)人生的感受與理解。人生的路是長(zhǎng)長(zhǎng)的，生活的路是真實(shí)的。這條路盡管有始有終但在這條路上應(yīng)樂觀地去生活，執(zhí)著地去追求，努力地去探索，不斷開創(chuàng)人生的新舞臺(tái)，創(chuàng)造生活得新未來。

如果把人生比作一個(gè)五彩繽紛的大舞臺(tái)，那么我們每個(gè)人就是這個(gè)舞臺(tái)上的演員，可以盡情表演，盡情游戲。但在人生的舞臺(tái)上，“沒有不下臺(tái)的演員／也沒有不散場(chǎng)的觀眾”，不論你在舞臺(tái)上表演得多么精彩，獲得過多少鮮花與掌聲，終究是要“落幕”的。這似乎讓人難以接受。

零一次還是有一百零二次的落幕 &nbs

“落幕”并不意味著結(jié)束，而是對(duì)生活與人生的一種坦然與豁達(dá)�！坝挈c(diǎn)在無聲飄落／泥土并不是它的墓園”，在陽光與空氣中，雨點(diǎn)又可以幻化成晶瑩的露珠，迷蒙的霧氣，絢爛的彩虹。所以說，“落幕”正是一種新生活的開始。這一切都源于詩人對(duì)自然、對(duì)人生寬廣的愛。

人生沒有不散的宴席，平平淡淡才是真。所以詩人在最后說：“只有長(zhǎng)長(zhǎng)的路是真實(shí)的�！边@對(duì)于浮躁的現(xiàn)代人而言，可謂是至理名言。既然如此，那就讓我們躬下身來，沉下心來，“快樂地、熱情地、認(rèn)真地”去生活吧！

2009年高考語文三輪沖刺專題模擬訓(xùn)練二、閱讀下面材料，按要求作文：

一簍螃蟹，為了生存，爭(zhēng)相往外爬，可每當(dāng)其中的一只即將爬出時(shí)，就會(huì)被同伴拉下，所以，盡管主人不蓋蟹簍，最終也沒有一只能夠爬出。這則故事給你怎樣的啟示呢？請(qǐng)聯(lián)系生活，寫一篇不少于800字的議論文

不下臺(tái)的演員沒有不散場(chǎng)的觀眾鼓掌一百寫作指導(dǎo)：

立意：

零一次還是有一百零二次的落幕 &nbs

1、競(jìng)爭(zhēng)之中要講究規(guī)則。

2、競(jìng)爭(zhēng)與合作。

3、自私之心要不得。

：材料作文 一、閱讀下面一首小詩，按要

4、團(tuán)結(jié)。

5、謙讓。

6、退一步海闊天空

求作文：沒有不下臺(tái)的演員劉湛秋沒有

標(biāo)題：

《在競(jìng)爭(zhēng)中開出協(xié)作之花》《協(xié)作的力量》《與對(duì)手合作》《以合為貴》《合作創(chuàng)輝煌》《合作雙贏》《合作之美》《1加1大于2》《競(jìng)爭(zhēng)需要合作》《生之毒瘤――自私》

不下臺(tái)的演員沒有不散場(chǎng)的觀眾鼓掌一百

材料：

1、個(gè)性材料：

求作文：沒有不下臺(tái)的演員劉湛秋沒有

李曦文：

世界名車“奔馳”是由兩家公司組合而成，這兩家本是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，各有很強(qiáng)的實(shí)力，本次生成的馬達(dá)在世界有名氣，待拉姆則以創(chuàng)造性的變速器享譽(yù)世界。他們認(rèn)識(shí)到，只有合作，才能占取更多的市場(chǎng)，壯大他們的實(shí)力。于是他們強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，而今成為世界屈指可數(shù)的汽車“大亨”。

2、整理材料：

：材料作文 一、閱讀下面一首小詩，按要

①競(jìng)爭(zhēng)最充分地反映了流行在現(xiàn)代市民社會(huì)中的一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)為了活命、為了生存、為了一切而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而必要時(shí)也是你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅在社會(huì)各個(gè)階級(jí)之間進(jìn)行，而且也在這些階級(jí)的各個(gè)成員之間進(jìn)行；一個(gè)人擋著另一個(gè)人的路，因而每一個(gè)人都力圖擠掉其余的人并占有他們的位置。工人彼此競(jìng)爭(zhēng)，資產(chǎn)者也彼此競(jìng)爭(zhēng)。（《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，1844年9月-1845年3月, 《馬克思恩格斯全集》第二卷第359頁）

② 日本人的人生方式，就是個(gè)體與群體并重、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作結(jié)合的。一個(gè)典型的日本人，不僅具有強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)取勝的精神，而且同時(shí)又非常注重集體意識(shí)，善于合作與協(xié)調(diào)。這就是日本人的自我表現(xiàn)與自我克制統(tǒng)一的性格。美國(guó)歷史學(xué)家埃德溫•賴肖爾贊揚(yáng)日本人無疑比多數(shù)西方人具有更多的集體傾向，而且在互助合作的團(tuán)體生活中形成了這方面的高超技巧。但是，他又強(qiáng)調(diào)指出，日本人具有濃厚的個(gè)人意識(shí)，在把個(gè)人從屬于集體的同時(shí)，在其他方面仍然保持著強(qiáng)烈的個(gè)性意識(shí)，頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，積極奮斗，干勁十足。據(jù)說，日本人流行一句話：一個(gè)中國(guó)人可以于得過一個(gè)日本人，但三個(gè)中國(guó)人卻于不過三個(gè)日本人。這話顯然是說中國(guó)人有個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)和成功的能力，但是不善于集體協(xié)作，去發(fā)揮協(xié)作和整體的力量。這話有偏頗，也有道理。

③一些西方學(xué)者依據(jù)西方歷史觀來觀察中印的發(fā)展，他們?cè)诒容^中印的時(shí)候，往往會(huì)有意無意地運(yùn)用零和博弈的觀點(diǎn)來觀察中印的崛起，卻很少或不愿考慮兩國(guó)如何在發(fā)展中不斷互補(bǔ)共進(jìn)。在他們看來，似乎中印并肩發(fā)展的最終結(jié)局只能是一勝一負(fù)或兩敗俱傷。更值得警惕的是，在現(xiàn)實(shí)的國(guó)際政治中，有些西方勢(shì)力長(zhǎng)期以來，正是試圖通過拉一個(gè)、打一個(gè)來制造他們所希望維持的某種“平衡”。

不下臺(tái)的演員沒有不散場(chǎng)的觀眾鼓掌一百

不可否認(rèn)，中印兩國(guó)之間既有歷史的恩恩怨怨，也存在著一些誤解和矛盾，特別是民眾交往以及相互了解還很不夠。但是，從近年來雙邊關(guān)系的不斷加深來看，雙方顯然已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到了這些問題，猜疑正在逐漸減少。一位印度高官說得好：國(guó)際上“有一種說法叫做印度對(duì)中國(guó)(India vs China)，而我更喜歡說印度和中國(guó)(India and China)”。

目前，中印兩國(guó)已經(jīng)確定了戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，去年1月24日舉行了首次戰(zhàn)略對(duì)話。中印邊界問題特別代表的會(huì)晤也取得了積極的進(jìn)展。近年來，中印雙邊貿(mào)易額以年均30%的速度增長(zhǎng)，由2000年的20億美元增長(zhǎng)到2005年的180億美元。雙方制定的在2008年實(shí)現(xiàn)雙邊貿(mào)易額200億美元的目標(biāo)有望提前一年實(shí)現(xiàn)。中印兩軍關(guān)系近年來也呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，雙方互信不斷加深，友好交往進(jìn)一步擴(kuò)大，這也為邊境地區(qū)的和平與安寧營(yíng)造了良好氣氛。

：材料作文 一、閱讀下面一首小詩，按要課本材料：

六國(guó)對(duì)抗強(qiáng)秦（《六國(guó)論》）

廉頗藺相如  孫臏龐涓

不下臺(tái)的演員沒有不散場(chǎng)的觀眾鼓掌一百

優(yōu)秀作文展示：

：材料作文 一、閱讀下面一首小詩，按要寫作指導(dǎo)：

本題參考立意：一、把一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日確定為法定假日，有利于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。只有廣大人民過好傳統(tǒng)節(jié)日，從精神到心理得到滿足，節(jié)日遺產(chǎn)才能傳承下去，這是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化根脈的最好保護(hù)。正如中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才所說：中華民族五千年文明之所以生生不息，在于我們民族心理最深層的一種東西，即民族的親和力和凝聚力。這種親和力、凝聚力很大程度上是靠節(jié)日等民俗維持下來的，它雖是潛在的、無形的，卻是一種自發(fā)的情感，一種真正的文化的力量。二、當(dāng)我們齊贊傳統(tǒng)節(jié)日放假適逢其時(shí)，當(dāng)我們相慶清明、端午、中秋喊了幾十年終于一朝恢復(fù)其節(jié)日本色時(shí)，決不能讓物欲之潮沖淡了歡聚、親近之實(shí)，更不該只重節(jié)日之“殼”而丟了其精神之“魂”。