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2、高考作文素材---草根文化
【背景資料】
    草根（grassroots）一說，始于19世紀(jì)美國(guó)，彼時(shí)美國(guó)正浸于掏金狂潮，當(dāng)時(shí)盛傳，山脈土壤表層草根生長(zhǎng)茂盛的地方，下面就蘊(yùn)藏著黃金。后來"草根"一說引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，"草根"就被賦予了"基層民眾"的內(nèi)涵。
    野草賦有民眾精神，它甚至于帶著頑固的人性弱點(diǎn)，草根性具有強(qiáng)大的凝聚力，更具有強(qiáng)大的生命力和獨(dú)立性。草根文化，是相對(duì)于御用文化、殿堂文化而言的。生于民間，長(zhǎng)于民間，沒有經(jīng)過主流意識(shí)的疏導(dǎo)和規(guī)范，沒有經(jīng)過文化精英的加工改造，充滿著鄉(xiāng)土氣息，涵蘊(yùn)著豐富的生活共識(shí)。
   草根釋義是①群眾的，基層的；②鄉(xiāng)村地區(qū)的；③基礎(chǔ)的；根本的。
    “草根”，在廣義上有兩層含義：一是指和政府或者決策者相對(duì)的勢(shì)力；這層含義和意識(shí)形態(tài)聯(lián)系緊密一些。我們平常說到的一些民間組織，非政府組織等等一般都可以看作是“草根階層”。有學(xué)者就把非政府組織稱作草根性人民組織。另一種含義就是和主流的或者說是精英的文化、階層相對(duì)應(yīng)弱勢(shì)階層活動(dòng)力量。比如一些不太受到重視的民間、小市民的文化、習(xí)俗或活動(dòng)等等。例如在臺(tái)灣民進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)中，有一條是這樣表述的：“文化鼓勵(lì)草根文化，維護(hù)文化財(cái)產(chǎn)及民間技藝，加強(qiáng)巡回展覽演奏，平衡城鄉(xiāng)文化發(fā)展。”
    “草根”在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中的解釋，可以說很全面的。每一篇都談到了“草根”，以及對(duì)其的來源，英語(yǔ)、漢語(yǔ)的解釋，也都承認(rèn)最早是流行于美國(guó)，而后在80年代傳入中國(guó)，又被賦予了更深的含義。在各領(lǐng)域都有其對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。正如DoNews.com創(chuàng)建者劉韌在其博客《草根的感激》中說的一樣“草根是相對(duì)的。有一種說法叫“合群之草，才有力量。”這句話有兩種解釋，第一就是不要孤芳自賞，要主動(dòng)合作。第二人多力量大，團(tuán)隊(duì)合作的重要性，一顆草是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不成參天大樹的。
    近來文化研究，學(xué)人多有引用“草根”一說者。野草因其平凡而具有頑強(qiáng)的生命力；野草是陽(yáng)光、水和土壤共同創(chuàng)造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，但野草卻因植根于大地而獲得永生。
    所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來看，實(shí)際應(yīng)用中的“草根化”的含義遠(yuǎn)比以上的解釋來得豐富。草根和有權(quán)無權(quán)，地位高下沒有關(guān)系。它具備兩個(gè)特點(diǎn)：一，頑強(qiáng)，應(yīng)該是代表一種“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每一個(gè)角落。

【相關(guān)評(píng)論】
                             從小沈陽(yáng)的走紅看草根文化
    小沈陽(yáng)在春晚之后一夜走紅，從500元的出場(chǎng)費(fèi)一下急增到10萬，趙本山的栽培沒有白費(fèi)。
    從劉老根大舞臺(tái)走出來的東北民間演員小沈陽(yáng)，最初認(rèn)識(shí)到他是在趙本山的《鄉(xiāng)村愛情2》中飾演的王天來，他那帶著娘娘腔的表演風(fēng)格讓我對(duì)他有了一些認(rèn)識(shí)。不過，在本山的眾多弟子中他并非是出類拔萃的，他能得到趙本山的青睞并力推至中央電視臺(tái)，我想這與他對(duì)趙本山一口一個(gè)“爸爸”有關(guān)。春晚過后，小沈陽(yáng)的名字一下子成了各大網(wǎng)站搜索和點(diǎn)擊最高的詞匯之一，關(guān)于他的新聞報(bào)道也成了各網(wǎng)民搜索的熱詞。
    媒體的造勢(shì)可以在一夜之間讓人身價(jià)百倍，也可以在頃刻之間讓人遺臭萬年，不能不讓人感嘆。想當(dāng)年的陳佩斯、朱時(shí)茂可謂是小品的人氣王，然而在一場(chǎng)與央視版權(quán)之爭(zhēng)中成了娛樂的犧牲品，從此便打入冷宮，至今還沒有完全翻身，反觀趙本山，不但在央視左右逢源、玲瓏八面，每年的春晚也把他的小品當(dāng)作壓箱底的東西進(jìn)行宣傳和制作，他的主見和要求央視也盡量滿足。
     憑小沈陽(yáng)的演技和搞笑藝術(shù)遠(yuǎn)不及趙本山，然而這幾天在網(wǎng)上看到的盡是些“趙本山有了接班人”、“趙氏搞笑風(fēng)格得到延續(xù)”的報(bào)道。客觀地說，小沈陽(yáng)的走紅是在預(yù)料之中的事，能跟趙本山這樣的大牌合作，就算是普普通通的山野小民也會(huì)爆紅，我沒有看到更多小沈陽(yáng)的作品，對(duì)于他的藝術(shù)才能不敢妄論。看慣了哪些俗不可耐的偶像文藝，人們更加想看到能貼進(jìn)生活的作品，從民間走來的小沈陽(yáng)帶著草根藝術(shù)進(jìn)入央視得到人們的青睞也在情理之中，這也是人們藝術(shù)欣賞水平返璞歸真的一種境界。
    如同當(dāng)初郭德綱的崛起，靠的是打著民間藝術(shù)和草根文化的牌，短短幾個(gè)月讓他紅遍大江南北。不過，當(dāng)他溶入這個(gè)娛樂圈的時(shí)候，一切就已經(jīng)變味了，擋不住金錢的誘惑，成了文藝公司賺錢的工具。當(dāng)初信誓旦旦要扎根于民間舞臺(tái)，要將中國(guó)相聲發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)他真正成名后，接二連三地拍片，上電視，到各地作宣傳，當(dāng)初的誓言變得蒼白無力，藝術(shù)文化成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下的犧牲品。
    小沈陽(yáng)是幸運(yùn)的，他在眾多的本山弟子中也是幸運(yùn)的，為了能上央視的春晚，許多藝人勞其一生，費(fèi)盡心思，哪怕是傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，為的就是在這樣一個(gè)全球華人聚焦的聯(lián)歡晚會(huì)中獲得露臉的機(jī)會(huì)。在這里祝賀小沈陽(yáng)，祝他成功，希望他能在以后的舞臺(tái)生涯中戒驕戒躁，多從前輩們的失敗中吸取教訓(xùn)，只有真正的扎根于民間，才能讓作品更有貼進(jìn)生活的元素，人們才會(huì)真正的喜歡，那些靠著噱頭活著的藝人們會(huì)隨著民眾文化修養(yǎng)的提高而滾出人們的視野。

作文設(shè)計(jì)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

說起2009年央視春晚，恐怕第一個(gè)想起的就會(huì)是“一夜捧紅小沈陽(yáng)”。憑著小品《不差錢》，奪得今年春晚戲曲小品類節(jié)目一等獎(jiǎng)。從春節(jié)到現(xiàn)在，上至專家學(xué)者，下至販夫走卒，幾乎無人不曉這位大東北走出來的、搞笑幽默、長(zhǎng)相“委婉”的小沈陽(yáng)，幾十家媒體同時(shí)以整版的篇幅連篇累牘對(duì)他進(jìn)行報(bào)道；而網(wǎng)絡(luò)上，他的博客和視頻以每天幾十萬的點(diǎn)擊率不斷攀升；不少演藝場(chǎng)所，已經(jīng)出現(xiàn)了專門模仿他的藝人。小沈陽(yáng)創(chuàng)下了“一夜走紅”的奇跡。

你可能喜愛小沈陽(yáng)，也可能反感小沈陽(yáng)，但是只要關(guān)注他、關(guān)注中國(guó)百姓的娛樂生活，就回避不了這位草根娛樂新貴所引出的話題。小沈陽(yáng)為什么這么火？你是怎樣看待小沈陽(yáng)走紅現(xiàn)象的？根據(jù)你的體會(huì)和思考，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，文體不限，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

 審題指導(dǎo)

我們可以參考以下構(gòu)思角度：

（一）雅與俗的辯證

對(duì)一路走紅的小沈陽(yáng)，也有網(wǎng)友認(rèn)為他的表演太低俗，沒有深度，有媚俗傾向，不能登大雅之堂，甚至認(rèn)為小沈陽(yáng)的走紅是民眾審美力的墮落。憑借“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”一炮走紅的小沈陽(yáng)，在娛樂界引發(fā)了新一輪關(guān)于“雅俗觀”的爭(zhēng)論。

其實(shí)，任何雅文化，其實(shí)都是從俗文化中“去粗存精”演化而來的。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里記載的詩(shī)歌，絕大多數(shù)也都是俗文化。我們現(xiàn)在奉為中國(guó)古典名著的《水滸傳》，幾乎就是在民間的說唱、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展完成的。已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)對(duì)外宣示的“國(guó)曲”的《好一朵茉莉花》更是一首民間小調(diào)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，俗文化是雅文化得以升華的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們今天一再提倡藝術(shù)專門家到生活和民間去“采風(fēng)”，也是因?yàn)橐磺懈哐诺乃囆g(shù)只能是從生活中來、從人民群眾中來的。

雅與俗是兩種風(fēng)格，也是兩種選擇，你可以選擇一種而不必去打壓另一種。

（二）紅花需要綠葉扶

已經(jīng)參加過19次春晚的趙本山今年第一次在節(jié)目中當(dāng)起了“綠葉”，將主角讓給了徒弟小沈陽(yáng)和毛毛。隨后的元宵晚會(huì)上，他更是以一句“這時(shí)候誰(shuí)在臺(tái)上都會(huì)被轟下去，只有小沈陽(yáng)”，把唯一的演出機(jī)會(huì)留給了小沈陽(yáng)�？梢赃@樣說，小沈陽(yáng)雖有過硬的搞笑本領(lǐng)，但如果沒有趙本山的大力推薦和甘當(dāng)綠葉，小沈陽(yáng)也不見得紅得這么快！

這讓我們很容易想起北宋時(shí)的歐陽(yáng)修，在他發(fā)現(xiàn)蘇軾這個(gè)人才后，在《與梅圣俞書》中說：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也�！狈龀趾团囵B(yǎng)新生事物，才能讓這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步。

（三）“一招鮮”難以長(zhǎng)久

北京大學(xué)文化資源研究中心教授張頤武曾表示，小沈陽(yáng)的可貴之處在于，他能以個(gè)人魅力拉動(dòng)整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，“他有自己的絕活，類似‘一招鮮’的東西”。但是，“一招鮮”可以令小沈陽(yáng)迅速成名，但如果只有“娘娘腔、小發(fā)卡、花褲衩和模仿秀”，他就有可能缺乏充足的后勁支持自己長(zhǎng)足發(fā)展。一夜走紅的小沈陽(yáng)就有可能行而不遠(yuǎn)了！

做一顆流星還是一棵常青樹，就要處理好源與流的關(guān)系，只有不斷的學(xué)習(xí)、充實(shí)，把“一招鮮”變成“招招鮮”，小沈陽(yáng)的藝術(shù)生命才能長(zhǎng)久。其實(shí)，任何事物都是如此，只有不斷的引活水注入，才能渠清如許。

                           “山寨文化”是一種“草根文化”
    “山寨文化”的瞬時(shí)崛起，一時(shí)之間令人震驚，且表示擔(dān)憂，視之為“來者不善”的洪水猛獸，于是將它標(biāo)上“剽竊”、“劣質(zhì)”、“冒牌”、“復(fù)制”等名號(hào)。也許主要原因有二：不經(jīng)質(zhì)量檢測(cè)，質(zhì)量無法保證，售后服務(wù)很差，而當(dāng)“山寨產(chǎn)品”大量流入市場(chǎng)，這是對(duì)消費(fèi)者的一種傷害，這是其一；其二，“山寨產(chǎn)品”生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)毫無規(guī)章可循，政府亦難以有效管理，且是對(duì)“品牌文化”的一大打擊。
表面上看，這些擔(dān)憂似乎有理有據(jù)，比如國(guó)際品牌手機(jī)經(jīng)過山寨式的高仿后僅售幾百塊錢，加上這些“山寨產(chǎn)品”功能齊全、樣式更新，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)捕獲了普通消費(fèi)者的芳心，因而“品牌產(chǎn)品”的市場(chǎng)受到嚴(yán)重?cái)D壓，甚至可以用“已被完全摧毀”來形容。然而，這一“下場(chǎng)”并非“山寨產(chǎn)品”風(fēng)暴所致，這與生產(chǎn)“品牌產(chǎn)品”的企業(yè)自身因素如管理、產(chǎn)品創(chuàng)新、銷售等環(huán)節(jié)也不無關(guān)聯(lián)。試想，在“山寨產(chǎn)品”未到來的“純凈時(shí)代”，品牌不也是如海水般起伏沉�。�
    首先必須承認(rèn)，“山寨數(shù)碼相機(jī)”、“山寨ｍｐ３”等這些“山寨文化”最直接的傳達(dá)物品，已經(jīng)得到廣大群眾的認(rèn)可與喜愛，擁有不小的消費(fèi)市場(chǎng)。在得到政府許可的合法經(jīng)營(yíng)下，或者在沒侵犯他人專利等權(quán)利的條件下，消費(fèi)者愿意買并喜愛某種產(chǎn)品也是一種自由，“山寨產(chǎn)品”更無罪可言。在此意義上，除了“山寨們”堅(jiān)守公平公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，政府唯一要做的是，就是去有效地規(guī)范“山寨市場(chǎng)”，使之良性運(yùn)營(yíng)，如在質(zhì)量監(jiān)控、消費(fèi)者知情權(quán)等等方面進(jìn)行合理管理。
    再退一步講，“品牌產(chǎn)品”之所以抵不過“山寨產(chǎn)品”，說明在創(chuàng)新意識(shí)上、市場(chǎng)營(yíng)銷上可能已落后，有待進(jìn)一步改進(jìn)。同時(shí)至少也說明“品牌產(chǎn)品”的市場(chǎng)占有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應(yīng)當(dāng)以一種人們樂于接受的方式去滿足，如此才能使自己在眼睜睜看著別人撿去一塊市場(chǎng)肥肉而不至于驚惶不已。在此，“山寨文化”可以說是一種“草根文化”，不必以一種高雅來定式衡量，而禁錮自我眼光的同時(shí)，更不許他人看清時(shí)勢(shì)。
    因此，如果仍以一種“剽竊”、“劣質(zhì)”標(biāo)簽來審視“山寨文化”，這真不如好好反思這些品牌企業(yè)自身生產(chǎn)、銷售的模式缺陷，或去領(lǐng)會(huì)“山寨工廠”的創(chuàng)新精神與進(jìn)取意識(shí)。切不可因“山寨時(shí)代”的全面襲來而大驚小怪，并加以處處抵制。
    在港臺(tái)新馬等華人社區(qū)，“草根”早就進(jìn)入人們的語(yǔ)文生活了，即使在大陸，大約在1987年“草根”就進(jìn)入語(yǔ)用圈了�，F(xiàn)在，它在媒體上的使用頻率更是高得驚人，其構(gòu)詞能力和自由組合能力之強(qiáng)為中國(guó)大陸以外的華人社區(qū)所不及。在港臺(tái)新馬等華人社區(qū)，使用頻率較高的是“草根性、草根族、草根階層、草根民眾、草根議員、草根大使”。但是，在中國(guó)大陸，我們看到了更多的“草根×”或“草根××”。例如：草根化、草根版、草根導(dǎo)演、草根官員、草根大眾、草根世界、草根城市、草根經(jīng)濟(jì)、草根工業(yè)、草根金融、草根銀行、草根文化、草根力量、草根組織、草根精神、草根意識(shí)、草根運(yùn)動(dòng)、草根球隊(duì)、草根革命、草根情結(jié)、草根作品等。
   與草根相反的詞是精英！