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1．加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（     ）

A．腦髓(suǐ)        匿名(nì)           旗幟(zhì)          愜意(qiè)

B．霎時(shí)(shà)        折本(shé)          瑣屑(xīè)          惘然(wǎng)

C．修葺(róng)       殉職(xún)          驛站 (yì)          游弋(yè)

D．醞釀(niàng)      執(zhí)拗(niù)           貯藏(zhù)          自詡(xǔ)

2．詞語(yǔ)字形有誤的一項(xiàng)是（     ）

A．三顧茅廬        舍生取義           世外桃源          守株待兔

B．水落石出        四面楚歌           鐵杵磨針          完壁歸趙

C．亡羊補(bǔ)牢        聞雞起舞           溫故知新          心曠神怡

D．懸梁刺股        一鼓作氣           中流砥柱          自給自足

3．作家、課文、出處搭配有誤的一項(xiàng)是（     ）

A．吳敬梓――《范進(jìn)中舉》――《儒林外史》

B．朱自清――《春》――《朱自清散文全集》

C．契訶夫――《變色龍》――《契訶夫小說(shuō)選》

D．韓愈――《師說(shuō)》――《韓愈先生集》

4．下面兩句話所表達(dá)的意思不相同的一組是（     ）

A．①非經(jīng)批準(zhǔn)不能動(dòng)用流動(dòng)資金。      ②非得經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)才能動(dòng)用流動(dòng)資金。

B．①除非救援車(chē)輛，才準(zhǔn)許通行。      ②除非救援車(chē)輛，其他一律不準(zhǔn)許通行。

C．①這樣的事，我何嘗愿意做？        ②這樣的事，我何嘗不愿意做？

D．①他缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)出現(xiàn)一些差錯(cuò)。②他缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免不出現(xiàn)一些差錯(cuò)。

5．默寫(xiě)（5分）

①居廟堂之高則憂其民，                               。

②                 ，                 ，故逐之。

③蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。                  ，                  。

④幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，                 。                 ，淺草才能沒(méi)馬蹄。

⑤惶恐灘頭說(shuō)惶恐，                 。人生自古誰(shuí)無(wú)死，                 。

6．名著（3分）

《西游記》中，豬八戒的形象令人捧腹，請(qǐng)簡(jiǎn)述一則表現(xiàn)豬八戒憨厚可愛(ài)或忠勇善良的故事。

(甲)

①楊志悶悶不已，回到客店中，思量：“王倫勸俺，也見(jiàn)得是。（注：王倫是梁山水泊的首領(lǐng)，曾勸說(shuō)楊志在梁山落草為寇。）只為灑家清白姓字，不肯將父母遺體來(lái)點(diǎn)污了。指望把一身本事，邊庭上一槍一刀，博個(gè)封妻蔭子，也與祖宗爭(zhēng)口氣，不想又吃這一閃!高太尉，你忒毒害，恁地刻剝!”心中煩惱了一回，在客店里又住幾日，盤(pán)纏都使盡了。楊志尋思道：“卻是怎地好!只有祖上留下這口寶刀，從來(lái)跟著灑家，如今事急無(wú)措，只得拿去街上貨賣(mài)得千百貫錢(qián)鈔，好做盤(pán)纏，投往他處安身�！碑�(dāng)日將了寶刀，插了草標(biāo)兒，上市去賣(mài)。走到馬行街內(nèi)，立了兩個(gè)時(shí)辰，并無(wú)一個(gè)人問(wèn)。將立到晌午時(shí)分，轉(zhuǎn)來(lái)到天漢州橋熱鬧處去賣(mài)。楊志立未久，只見(jiàn)兩邊的人都跑入河下巷內(nèi)去躲。楊志看時(shí)，只見(jiàn)都亂攛，口里說(shuō)道：“快躲了，大蟲(chóng)來(lái)也。”楊志道：“好作怪!這等一片錦城池，卻那得大蟲(chóng)來(lái)?”當(dāng)下立住腳看時(shí)，只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地黑凜凜一大漢，吃得半醉，一步一?撞將來(lái)。楊志看那人時(shí)，形貌生得粗丑。但見(jiàn)：面目依稀似鬼，身材仿佛如人。杈?怪樹(shù)，變?yōu)楦觳残魏�；臭穢枯樁，化作腌盼魍魎。渾身遍體，都生滲滲瀨瀨沙魚(yú)皮；夾腦連頭，盡長(zhǎng)拳拳彎彎卷螺發(fā)。胸前一片緊頑皮，額上三條強(qiáng)拗皺。

②原來(lái)這人是京師有名的破落戶潑皮，叫做沒(méi)毛大蟲(chóng)牛二，專(zhuān)在街上撒潑行兇撞鬧，連為幾頭官司，開(kāi)封府也治他不下，以此滿城人見(jiàn)那廝來(lái)都躲了�！�…（此處寫(xiě)牛二刁難、糾纏楊志賣(mài)刀的文字從略）

③牛二喝道：“你說(shuō)我打你，便打殺直甚么!”口里說(shuō)，一面揮起右手，一拳打來(lái)。楊志霍地躲過(guò)，拿著刀搶入來(lái)，一時(shí)性起，望牛二顙根上搠個(gè)著，撲地倒了。楊志趕入去，把牛二胸脯上又連搠了兩刀，血流滿地，死在地上。楊志叫道：“灑家殺死這個(gè)潑皮，怎肯連累你們!（注：此處指的是當(dāng)時(shí)圍觀的眾人）潑皮既已死了，你們都來(lái)同灑家去官府里出首�！�

（乙）

①我且問(wèn)你：這七人端的是誰(shuí)?不是別人，原來(lái)正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮這七個(gè)。卻才那個(gè)挑酒的漢子便是白日鼠白勝。卻怎地用藥?原來(lái)挑上岡子時(shí)，兩桶都是好酒。七個(gè)人先吃了一桶，劉唐揭起桶蓋，又兜了半瓢吃，故意要他們看著，只是叫人死心塌地。次后，吳用去松林里取出藥來(lái)，抖在瓢里，只做走來(lái)饒他酒吃，把瓢去兜時(shí)，藥已攪在酒里，假意兜半瓢吃，那白勝劈手奪來(lái)，傾在桶里。這個(gè)便是計(jì)策。那計(jì)較都是吳用主張。這個(gè)喚做“智取生辰綱”。

②卻說(shuō)楊志當(dāng)時(shí)在黃泥岡上被取了生辰綱去，如何回轉(zhuǎn)見(jiàn)得梁中書(shū)去，欲畏就岡子上自尋死路；卻待望黃泥岡下躍身一跳，猛可醒悟，拽住了腳，尋思道：“爹娘生下灑家，堂堂一表，凜凜一軀。自小學(xué)成十八般武藝在身，終不成只這般休了？比及今日尋個(gè)死處，不如日后等他拿得著時(shí)，卻再理會(huì)�！�

③轉(zhuǎn)身再看那十四個(gè)人時(shí)，只是眼睜睜地看著楊志，沒(méi)有掙扎得起。楊志指著罵道：“都是你這廝們不聽(tīng)我言語(yǔ)，因此做將出來(lái)，連累了灑家！”樹(shù)根頭拿了樸刀，掛了腰刀，周?chē)�看時(shí)，別無(wú)物件，楊志嘆了口氣，一直下岡子去了。

7．甲文第一段“快躲了，大蟲(chóng)來(lái)也”這句話中所說(shuō)的“大蟲(chóng)”一般指的是       ，此處指的是       。（2分）

8．甲文中畫(huà)線的句子對(duì)塑造楊志形象有什么作用?（2分）

答：                                                                    

9．甲文寫(xiě)楊志殺死牛二后怕連累別人，自動(dòng)去官府自首；而乙文先寫(xiě)楊志丟失了生辰綱想自殺，后畏罪逃走。情節(jié)看似矛盾，實(shí)為合理，請(qǐng)你談?wù)勑≌f(shuō)這樣處理情節(jié)的合理性。（4分）

答：                                                                    

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則?袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此�！�…

③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有?稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。